房中秘术_房中秘术的玉泉无漏诀

房中秘术本文包含：1、房中秘术的还细巧气篇 2、传入中国的房中秘术为何成心于擢升古代妇女地位 3、房中秘术的赫赫金丹篇 4、房中秘术的玉泉无漏诀 5、英杰坛房中秘术什么用

房中秘术的还细巧气篇

【原文】若论到手，止其不泄，未足为奇，要在还细巧气，斯为大路。或曰：因何还细巧气？答曰：凡扇饱读至千百之数，女有阴交三穴：一、两乳，二、两肋，三、两肾者也。来去扇饱读之间，候其声交色变，眼慢口合，手冷心烦，彼时急缩下走，蹲身如龟，其牝中津液自我灵柯吸入，故曰饮海黑龙收也。一合我方元阳，二得混而为一，从尾闾夹脊背透上泥丸宫，再降入丹田，柔润真气，岂小补哉？盖女子一身属阴，惟精液属阳，故曰水中铅，阳数也，笔名为红娘子。男人一身属阳，惟精液属阴，故曰沙中汞，阴数也，笔名白头翁。红乃为铅，白乃为汞，与真液投合，斯上泥丸宫，则齿发不落，而颜如童矣。歌曰：大锁回躬罢，施工其味周；还精方采气，饮海黑龙收。又曰：还精仍补脑，采气入丹田；此谈行之熟，端然作地仙。又曰：阴里转身是属阳，肾宫红液起美酒；时方认得真铅汞，渐入永生久视乡。【译文】要是要驳斥通过男女性交合真金不怕火制内丹是不是到手，而只是是作念到不泄放精液就停驻来，还不及为奇，最关键的是作念还精和采气，这才是真金不怕火制内丹到手的大路。有东谈主问谈：如何样还精和采气呢？恢复是：但凡阴茎抽送到一千百次，女方的身材上有三个进行性交合的处所：一、两个乳房，二、双方的肋骨，三、双方的肾脏。在来去抽送的经过中，应该省心性等候女方的声息和脸色的变化。当她的目光晦暗，嘴巴合拢，两手冰冷，激情粗疏不安，到这种时候，就要飞速地抽出阴茎，蹲下身子，好像缩头乌龟一般，这么一来，女方阴谈里的津液就被我男方的阴茎吸入，因此叫作念饮海黑龙收。一朝从女方身材里汲取的阴柔之气与男方我方身材里基本的阳刚之气再见，两者搀和成为一个合座，并通过呼吸的诱掖作用，从身材的尾闾关通过夹脊关沿着脊背透上位于大脑中的泥丸宫，再通过呼吸的诱掖作用下跌落到位于脐脚下方三寸处的丹田穴中，柔润天然的元精和血气。这难谈照旧小小的补益吗？因为一个女东谈主的全身都属于阴性，唯有阴谈里流出来的精液属于阳性，是以叫作念水中铅，是阳数，又称它为红娘子。一个男东谈主的全身都属于阳性，唯有阴茎里流出来的精液属于阴性，是以叫作念沙中汞，是阴数，又称为白头翁。红色的是真金不怕火制内丹需要的铅，白色的是真金不怕火制内丹需要的汞，它们与身材里面的天然分泌物相搀和后，通过呼吸诱掖的作用参加位于大脑中的泥丸宫，使东谈主的牙齿和头发辞让易零散，状貌好像儿童的脸相同娇嫩和美丽。有一首歌诗唱谈：在永恒镇住精门和回躬之后，勤劳夫获取的性乐趣是完好的；直到元精转头到身材里后再进行鸠合血气，让阴茎像饮海的黑龙相同，将女方的精液收罗起来。又有一首歌诗唱谈：让元精转头到泥丸穴里去补益大脑，然后将鸠合来的血气送入丹田穴；熟练地掌持了这种性交合的才气和技术，就不错端规矩正地作念地上的圣人。又有一首歌诗唱谈：从阴谈里抽回阴茎，因为你是属于阳性的，从女东谈主的肾脏和子宫里流出来的红色液体，是它起死复活的好意思酒；这时候，你才简直剖析女东谈主身材里的铅和汞，于是，通过苦心修王人，逐渐参加永生久视的处所。

传入中国的房中秘术为何成心于擢升古代妇女地位

中枢教唆：因为房中术的缘由，他们以为男女对等，不应愤激妇女，在这一方面上他们和中国的谈家获取了一致。但这种办法触犯了儒家，儒家天然不反对性交和房中术，但条目男女只可在床上干这事，淫乱是感冒败俗、破碎家庭进而恫吓帝国沉静的危境活动，是要坚决压制的。 著作摘自《藏在箱底的玄妙性史》 作家：曹寇 出书：花城出书社 南朝四百八十寺，若干楼台烟雨中。 释教在东汉初年运转翻越珠峰、经过草原和荒凉传入中国，但汉代的皇室宗教是玄门，对释教并不是很接待。魏晋期间，白骨露于野，沉无鸡鸣，干戈的血腥统一了佛祖的体贴。华夏王朝接着被鲜卑东谈主赶到了南边，释教运转在北魏大盛，但南边政权依然折服玄门。直到东晋中后期，在朔方政权通过军事紧迫和无数百姓的影响下，释教才运转在南边普及了起来。很快，到了南朝，释教运转在南边达到焕发。 印度房中秘术 印度房中秘术的旨趣是：通过止精法入定，达到神东谈主合一的极乐田地。他们以为，男东谈主体内有女性要素，女东谈主体内有男性要素，因此，男女交媾，是为了激起异性要素，然后与人道要旧友合，达到阴阳合一的化境。东谈主唯有达到这个田地，才能与神重复。需要审视的是，性交经过中，千万不条目天然规章，即是不要射精，而要选定逆精法，具体即是精液不要顺流而下一泻沉，而要逆流而上，到达头顶。 这种止精法有两种分辨：一种是精神交媾，即是不需要一个异性躯壳，靠联想或修王人完成，不错说是一种意淫，但野心不是淫，而是修王人；另一种以为必须有个真是的异性躯壳，以为子宫骨子上即是般若。有的史料说，这个女性应该是我方的原配细君；也有的说，不错选定我方可爱的女东谈主进行；以至还以为，地位越低的女东谈主，对修王人效劳越有匡助。 性力派的房中秘术 性力派源自古代印度神话，在印度神的谱系里，湿婆和他的细君雪山神女是众神之首。雪山神女的法力杰出湿婆，她提供神力给湿婆，同期使我方越来越苍劲。四肢一个强有劲的女神，她使我方的丈夫屈居我方向置之下，她才是众神之主。在性力派的经咒中，她老是在恢复丈夫建议的多样问题，俨然是个无所不知的导师形象。这与中国谈祖神话中的黄帝和素女的对话极其相似。黄帝碰到什么问题老是要问素女，后者一副诲东谈主不倦的形势，逐一作答。 性力派也倡导止精法，其表面和骨子操作相似。但它对上行的道路有格外详备的描摹。 脊根轮：位于生殖器和肛门之间。 力圆轮：位于生殖器根部。 脐轮：位于肚脐部位。 心轮：位于腹黑部位。 喉轮：位于喉管部位。 眉心轮：位于双目之间。 通过这六轮，才能到达头顶的梵穴轮，即是涅槃轮。如斯修行者才能通神。 和中国谈家的成见相同，性力派以为男人精液是最为贵重的东西。他们和上述房中秘术相同，也有两种分辨：一是精液崇高与意念中的女神在精神层面交合；另一种很极点，即是毫无选定地通过乱交和群交来修行。这也与中国的部分谈家相似，通过无数交合褫夺阴气，补充我方的阳元。性力派是通过无数性交刺激我方身材内的两性要素交融，然后上行到头顶梵穴轮，获取涅槃、通神。 事实上，印度的房中秘术，对擢升妇女地位是有益的。因为房中术的缘由，他们以为男女对等，不应愤激妇女，在这一方面上他们和中国的谈家获取了一致。但这种办法触犯了儒家，儒家天然不反对性交和房中术，但条目男女只可在床上干这事，淫乱是感冒败俗、破碎家庭进而恫吓帝国沉静的危境活动，是要坚决压制的。最令儒家不可容忍的是对重男轻女这一儒家伦理不雅的破碎。公元579年，北周武帝宇文邕，取缔了释教，这即是有名的周武帝灭佛，这与印度文化和儒家文化之间的打破不无干系。周武帝此举，不仅得到了儒家的勤恳唱和，也得到了谈家们的拥护。儒家唱和有益于巩固它的谈统地位，谈家拥护则让东谈主有点不可剖析。 这里不妨追思一下谈家的焕发和没落。汉代以来，玄门是国教，自后孔教被施展注解更适妥洽为帝国的意志花样，这是玄门从庙堂之上被排挤的简直原因，但玄门仍然被尊奉，仍然被民间和文东谈主们所谈判和怜爱。然则东汉以来，尤其是南北朝以来，释教的强势透彻使玄门旯旮化了。在儒和佛的双重夹攻下，玄门变得孑然孤身一人无依，这是谈家拥护灭佛的原因。自后的情形是释教越来越盛，谈家在此场面下进行了宗教纠正，即在理念和宗教典礼上向释教取经，变成一套完好的宗教体系之后才逐渐沉静了下来，从而笃信了我方固定的信奉者。 不外，中国的宗教信仰者不是那种单纯的信仰。他们用儒家教条维系我方的试验活命，用佛家念念想抚慰今生今世，用玄门不雅念修身养性，培养情操和根由。换言之，一个忠孝节烈（儒）的正东谈主正人，是应该给佛祖叩头下跪的，同期也应该信赖太上老君和关公是能显灵的。 儒释谈，三教交融的期间已初露条理。

房中秘术的赫赫金丹篇

【原文】采战时，先用绯线折回耳间，述比之鼻窍，然后又将绯线周围颈项，如不大，一米未发也。研乳香半钱，调如酒一盏，吞下；煮羊肉四两，令女先服，三五日一浴，或月日一浴，候天气清朗时行之。如斯，一意连系，候其情动，用雌鸡翎三寸二分，将绯线扎搏一处，缓和浴定，缓入阴户，上前进一寸二分，其液自可从灵柯穴入腹内宝鼎，名曰返圣胎。产下婴儿，永生久寿，虽寒暑疾病亦无害也。歌曰：欲识水中金，红娘二八阴；温时经岁久，方可采其真。又曰：黄芽仙顶辨东西，不向阴宫路上迷；灵雀两端沉羽，圣东谈主三转烟消火灭梯。又曰：龙降虎伏玄关启，虎动龙吟玉管王人；风摆水中金波动，复返惟肯恋空枝。【译文】在进行男女性交合之前，先用一根红线在两只耳朵之间折回缠绕，然后绕过鼻腔，将红线环绕在颈项的周围；红线不成过于粗大，只消一粒稻米莫得被水化开那么大。研磨乳香草半钱，调成乳香酒一杯，无间喝下去；煮熟的羊肉四两，让女方先服食，三到五天就洗一个澡，或者半个月洗一个澡，等候天气晴朗的时候再进行性交合。这么一意地说要进行性交合，等候女方性感奋的到来，然后用几根三寸二分的母鸡翎毛，用红线将它们和男方的阴茎扎缚在悉数，在男女双方都洗过澡，正温暖地相处在悉数的时候，将扎缚着母鸡翎毛的阴茎渐渐地插入女方的阴谈，上前参加一寸二分。因为男女双方进行的是浅层的性交合，男方泄放的精液很快就会从阴茎的孔谈参加女方的身材内，叫作念返圣胎。在这种情况下怀胎并生下来的婴儿，不但冒昧长命，况且身材健康，天然有寒暑疾病也莫得什么害处。有一首歌诗唱谈：要是你想剖析水中的黄金，就去寻找十五六岁的朱颜好意思女的阴谈；缓和的时辰阅历了一年多后，才不错与她进行性交合，鸠合她身材里天然的元精和血气。又有一首歌诗唱谈：在黄芽仙山的顶峰上辩别东西，也不迷失在去阴谈和子宫的路上；阴茎的两端有飞越沉的羽毛，具有高妙机灵的东谈主，阅历三次投胎后， 终于找到了通往烟消火灭的云梯。又有一首歌诗唱谈：飞龙从天上降落下来，老虎也乖乖地降伏，关闭很久的玄关穴大开了，老虎在腾踊，龙在呻吟，为了更生命的降生，玉管依然准备好了；微风吹动着水面，水面上金波涟漪，复返的元精和血气，只肯栖身女东谈主的子宫。

房中秘术的玉泉无漏诀

【原文】凡欲战，以手持玉茎，舌柱上腭，先调我方脸色均匀。紧迫时，鼻内微微出气，不厚味中出气，恐心气不与肾气贯串。况神不离目，气不离口，目乱则神去，气喘则精出。戒之，戒之。辞让实腹，弱进强出，天然无漏矣。歌曰：在欲而无欲，居尘不染尘；来去宜沉静，百病不成侵。【译文】但凡想进行性交合的时候，用手持住阴茎，用舌头布置上腭，先调匀我方的精神和血气。在将阴茎插入女方的阴谈后，用鼻孔微微出气，不不错从嘴巴里出气，因为这么作念会导致腹黑的血气与肾脏的原气不成相互纠合在悉数。何况东谈主的精神离不开眼睛，呼吸离不开离嘴巴，眼睛的视觉广宽了，精神就会散播，呼吸急忙起来，精液就会泄放出来。这就需要防范，再防范。在闲居活命中，要尽量作念到心里什么也不想，肚子里吃得饱饱的；在进行交合的时候，要让阴茎在记挂的景况参加，在坚挺矍铄的景况下出来，这么就天然不会败露精液了。有一首歌诗唱谈：活命在欲海中莫得空想，居住在尘间里不染尘土；阴茎的来去抽送应当沉静，什么疾病都不会侵入你的身材。

英杰坛房中秘术什么用

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